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【四序】指春夏秋冬四时北辰教育系统登录

发布时间:2018/10/12 10:04:23 点击量:

  高考正正在急急的备考阶段,为了使同砚们更好的温习高考,高考网小编摒挡了《高评语文八大类文明常识:天文历法》,供同砚们参考进修。

  【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星,是前人工观测日、月、五星运转而划分的二十八个星区,用来解释日、月、五星运转所到的位子。每宿包括若干颗恒星。

  【流火】流,下行;火,指大火星,即东方苍龙七宿中的心宿。《诗经七月》:“七月流火,玄月授衣。”七月相当于公历的八月,流火是说大火星的位子已由中天渐渐西降,证实暑气已退。

  【斗极】又称“斗极七星”,指正在北方天空陈设成斗形(或杓形)的七颗亮星。七颗星的名称是:天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。陈设如斗杓,故称“斗极”。依照斗极星便能找到北极星,故又称“指极星”。

  【北极星】星座名,是北方天空的标记。古代天文学家对北极星尽头敬服,以为它固定不动,众星都绕着它转。原本,因为岁差的缘由,北极星也正在转化。三千年前周代以帝星为北极星,隋唐宋元明以天枢为北极星,一万二千年从此,织女星将会成为北极星。

  【彗星袭月】彗星俗称扫帚星,彗星袭月即彗星的光后扫过月亮,按迷信的说法是苛重灾难的征兆。如《唐雎不辱责任》:“夫专诸之刺王僚也,彗星袭月。”

  【白虹贯日】“虹”实践上是“晕”,大气中的光学表象。这种表象的显露,往往是气候将要蜕化的前兆,但是前人却把这种天然表象视作人世将要爆发相当事故的前兆。如《唐雎不辱责任》:“聂政之刺韩傀也,白虹贯日。”

  【运交华盖】华盖,星座名,共十六星,正在五帝座上,今属仙后座。旧时迷信,认为人的运道中犯了华盖星,命运就欠好。鲁迅《自嘲》诗:“运交华盖欲何求,未敢翻身已碰面。”

  【东曦】古代神话说太阳神的名字叫曦和,驾着六条无角的龙拉的车子正在天空奔驰。东曦指初升的太阳。《促织》:“东曦既驾,僵卧长愁。”“东曦既驾”指东方的太阳仍旧出来了。

  【天狼星】为全天空最敞亮的恒星。苏轼《江城子》词:“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”其顶用典皆出自星宿,雕弓指弧矢星,天狼即天狼星。屈原《九》中也有“举长矢兮射天狼”,长矢即弧矢星。

  【白叟星】为全天空第二颗最敞亮的星,也是南极星座最亮的星。民间把它称作寿星。北方的人若能睹到它,即是吉利安定的事。杜甫诗云:“今宵南极外,甘作白叟星。”

  【牵牛织女】“牵牛”即牵牛星,又叫牛郎星,是夏秋夜空中最亮的星,正在银河东。“织女”即织女星,正在银河西,与牵牛对。《古诗十九首》:“迢迢牵牛星,皎皎河汉女。”

  【银河】别名银汉、河汉、天汉、星汉、云汉,是横跨星空的一条乳白色亮带,由一千亿颗以上的恒星构成。曹操《观沧海》:“星汉艳丽,若出其里。”陈子昂《春夜别朋友》:“明月隐高树,长河没晓天。”苏轼《阳关曲》:“暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘。”秦观《鹊桥仙》词:“纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。”

  【文曲星】星宿名之一。旧时迷信说法,文曲星是主管文运的星宿,文章写得好而被朝廷委用为大官的人是文曲星下凡。如吴敬梓《范进及第》:“这些中老爷的都是天上的文曲星。”

  【夏历】我国采用的一种古板历法,它以朔望的周期来定月,用置闰的步骤使年均匀长度逼近太阳回归年,因这种历法打算了二十四骨气以引导农业临蓐举止,故称夏历,又叫中历、旧历,俗称阴历。前人写文章,凡用序数纪月的,人人以夏历为据。

  【二十四骨气】是我国古代历法的首要构成部门。前人依照太阳一年内的位子蜕化以及所惹起的地面天气的演变秩序,把一年三百六十五又四分之一的天数分成二十四段,排列正在十二个月中,以响应四序、气温、物候等处境,这就是二十四骨气。每月分为两段,月首叫“骨气”,月中叫“中气”。二十四骨气的名称和挨次为:

  为了便于追思,人们编出了谣:“春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连,秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。”

  【初阳】约正在夏历十一月,冬至从此、立春以前的一段时间。此时阳气初动,故称“初阳”。《孔雀东南飞》:“往昔初阳岁,谢家来贵门。”

  【四季】指春夏秋冬四序。夏历以正月、二、三月为春季,辞别称作孟春、二月、季春;以四月、蒲月、六月为夏令,辞别称作孟夏、仲夏、季夏;秋季、冬季以此类推。

  【社日】古代农夫祭奠地盘神的节日,正在春分前后。《永遇乐》:“可堪回顾,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。”社鼓,指社日祭奠地盘神的鼓声。

  【初七】夏历七月初七,民间有七夕乞巧的风尚。传说为牛郎织女齐集之夜。《孔雀东南飞》:“初七及下九,玩耍莫相忘。”

  【干支】天干地支的合称。天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支挨次相配,构成六十个根本单元,前人以此作为年、月、日、时的序,叫“干支纪法”。“六十甲子”挨次是:

  (1)王公登位年次编年法。以王平正在位年数来编年。如《左传殽之战》:“三十三年春,秦师过周北门。”指鲁僖公三十三年。《廉颇蔺相如传记》:“赵惠文王十六年,廉颇为赵将。”

  (2)年编年法。汉武帝起入手丰年。以来每个天子登位都要改元,并以年编年。如《岳阳楼记》“庆历四年春”、《琵琶行》“元和十年”等。

  (3)干支编年法。如《五人墓碑记》:“予犹记周公之被逮,正在丁卯三月之望。”“丁卯”指公元1627年。近世还常用干支编年来默示苛重史书事宜,如“甲午打仗”“戊戌变法”“庚子赔款”“辛丑公约”“辛亥革命”。

  (2)地支纪月法。前人常以十二地掌握称十二个月,每个地支前要加上特定的“筑”字。如杜甫《草堂即事》诗:“荒村筑子月,独树老汉家。”“筑子月”按周朝纪月法指夏历十一月。

  (2)干支纪日法。如《殽之战》:“夏四月辛巳,败秦军于殽。”“四月辛巳”指夏历四月十三日。前人还单用天干或地支来默示特定的日子。如《礼记檀弓》“子卯不乐”,“子卯”代指恶日或忌辰。

  (3)月相纪日法。指用“朔、朏、望、既望、晦”等默示月相的特称来纪日。每月第一天叫朔,每月初三叫朏,月中叫望(小月十五日,大月十六日),望后这一天叫既望,每月最初一天叫晦。

  (4)干支月相兼用法。干支置前,月相列后。如《登泰山记》:“戊申晦,五鼓,与子颍坐日观亭。”

  (1)天色纪时法。前人最后是依照天色的蜕化将一日夜划分为十二个时候,它们的名称是:夜半、鸡鸣、平明、日出、食时、隅(y)中、日中、日昳(di)、晡(bū)时、日入、黄昏、人定。

  (2)地支纪时法。以十二地支来默示一日夜十二时候的蜕化。天色法与地支法是古代诗文中常睹的两种纪时法子。古天色纪时、地支纪时与今序数纪时对应相干睹附表。

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